台湾之旅----十八罗汉

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竺法兰尊者

中印度人，通达禅思，博学多闻，为当时印度学者之师．东汉明帝时（永平十年，６７A.D.)

来**，驻锡白马寺，合译《四十二章经》。

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阿难陀尊者——多闻第一

阿难陀，是喜庆的意思，因为他在佛陀成道日诞生。他是佛陀的亲弟弟，佛成道六年后回故乡说法，时阿难为国王、但沉溺女色，佛陀为国家考虑，遂度阿难出家。佛陀五十三岁时，十九岁的阿难，被舍利弗、目犍连等人一致推举为佛的常随侍者，后侍奉佛陀二十七年，跟着佛到各地弘化，被称为多闻第一。阿难在僧团中深受人们尊敬，他待人谦逊诚恳，在二十七年侍者的生活中，阿难对比丘、比丘尼和在家信众来参拜佛陀时，他总是安排适当时间，满足各人的愿望，尤其远道而来的比丘，在未见佛陀前，阿难总是予以亲切的安慰，使其安乐，有时和外道谈论佛法，也只是显正而不破邪。佛入灭后，阿难陀即前往王舍城参加第一次圣典结集，行走二个多月后到达，大迦叶被推为首席，选了四百九十九个大阿罗汉，阿难因还未证果被排斥在外，阿难当夜即发奋修行、于中夜便证得阿罗汉果，在结集中，阿难诵出《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等佛教圣典。二十年后，迦叶将法传与阿难，时阿难已66岁。一百二十岁时，阿难听到一人说他“老朽、失去记忆和智慧”，心生伤悲，又想到佛在世时诸大弟子都入灭了，只剩下他一人，悲不自胜，遂在摩竭陀与毗舍离两国交界处的恒河上空涅槃，由于阿难入灭的因缘，摩竭陀国与毗舍离国修好，不再战争。

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阿若憍陈如尊者 阿若憍陈如尊者，梵文 Ajnata-kau-hdmya 。为「五百罗汉」第一位。 尊者最初乃是佛陀为太子时的五位侍从之一。太子出家求道之时，他与其它四位侍从奉净饭王之命，亲伴太子在林中苦行修道。后见太子废苦行，逐与其它四人离去。佛陀成道后，访憍陈如等于波罗奈之鹿野苑。五人见其来也，初以其退失净行，相约勿为礼；佛至，不觉肃然致敬。佛告以「我即是佛，具一切智，寂静无漏，心得自在。汝等须来，当示汝法，教授于汝。汝应听说，如说修行，即于现身得证诸漏」。五人乃执弟子礼，即所谓五比丘是。五比丘以佛之舍苦行为疑，佛乃进而教之曰：「有二种障：一者、心着欲境而不能离，是非解脱之因。二者、不正思惟，自苦其身而求出离，永无解脱。离此二边，乃为中道，精勤修习，能至涅盘」。此中道云者，即八正道，为佛教精义所在；自利、利他，悉应于此中求之。此就教授之中心立言，若详示生死流转之苦痛及原因，解脱生死之圣境，离苦得乐之正道，即四谛是，有『转法轮经』等载之。闻法已，憍陈如首先悟入正法，因得「阿若憍陈如」之称。

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摩诃男尊者

五百罗汉第叁佰玖拾捌尊 　　摩诃男尊者，佛陀叔父斛饭王之长子，故又称拘利太子。摩诃男为其尊称，为佛陀最初所度的五比丘之一。 　　佛陀出家时，其父净饭王于族中挑选五人，随同出家，在外修行。尊者即为其一。佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮，彼即为最初闻法得道弟子之一，后并护持佛陀之化导。《增一阿含经》卷三弟子品赞其：“速成神通，中不有悔，所为摩诃男比丘是。“ 　　摩诃男，在《中本起经》作摩男拘利，《佛所行赞经》中作十力迦叶。又称摩诃南、摩诃那摩。意译为大号、大名。又据《大智度论》卷三等载，又有一摩诃男，为甘露饭王之子，又称释种摩诃男、摩呵南、释摩男。《中阿经·苦阴经》乃其请佛所说。当舍卫城之流离王讨伐迦毗罗卫城释迦族时，为救释种族，自愿舍命于水中。又有谓此人与五比丘中之摩诃男同一人者。

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菩提达摩（? - 535）

菩提达摩，**禅宗初祖。南天竺婆罗门人，原名菩提多罗，是南天竺香玉王的第三子，禅宗二十七至祖般若多罗到该国传法，菩提多罗从他学法，很得般若多罗的赏识，就给他改名为达摩，意译为道法，是达摩已通达到法的意思。梁武帝普通年到达广州，梁武帝闻其名，迎入金陵，但观念不相契合，达摩悄然北上。途经北江，没有渡江的工具，遂将一束苇草置于江面，踏蹑而渡。《幼学琼林˙卷四˙释道鬼神类》：「达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。」后至北魏，所到之处，以禅法教人。游嵩山少林寺，在那儿独自修习禅定，时人称为壁观婆罗门。以二入四行为思想内容。当时有位神光僧人博览群书，慕达摩之名，自断手臂求法。达摩尊者被他的精诚所感动，逐传法于他，并帮他改名慧可。经九年，达摩尊者欲归天竺，临走时，传慧可禅宗之要义，受《楞迦经》四卷。过不多久，达摩入寂（归天）。葬于熊耳山上林寺。三年后，有人在葱岭遇见达摩手拿着一只靴子，向西方而行。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为**画家所爱的画题。在通俗侠义小说中，菩提达摩也成了少林武功的创始者。

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跋提尊者

佛陀最初所度五比丘之一。尊者之名译为善贤，持戒严谨，定慧圆满，普行贤善，而得其名。与鹿野苑闻四圣谛法，漏尽烦恼，解脱证果。

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马胜尊者

马胜尊者为舍利弗之师，为佛陀之嫡族。佛陀最早度化的五比丘之一，为声闻比丘中第一比丘。 　　据载，悉达多太子离宫出走，立志寻求解脱。净饭王劝阻无效，只得命马手等五人相随护侍，共同修炼。悉达太子先修苦行，后发现苦行无益于解脱，便放弃苦行。马胜等先后离开太子，自寻解脱的方法。悉达在菩提树下得佛果。佛祖身放神光，毫含玉彩，在鹿野园为马胜等人说法，使他们成为最先皈依佛教的五比丘。舍利弗初从外道学法，然以未能究竟，迷于所安归。后遇马胜于王舍城乞食，舍利弗遥望尊者仪容，心生欢喜，乃近而问其所师之法，尊者告以佛陀所说："诸法从因生，诸法从因灭"之理。舍利弗忽开心眼，随至竹林精舍，闻佛说法，净诸尘垢，得法眼净。马胜早期就跟随佛祖，且勤学好问，佛学知识渊博，在民众中广泛传播佛法，证得罗汉果位。 　　马胜，又作马师，或作阿说示。梵名阿湿缚伐多。

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十力迦叶尊者

佛陀最初所度五比丘之一。多生累劫常修正语，以无漏智慧，远离妄言。尊者深怀慈愍，教化一切，法润有情远离诸恶，众所钦敬，为僧中上座长者。

枫之舞

佛法的布施，可以净化心灵，使人断除烦恼.

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