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扎坝，四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷，被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。这里长期与世隔绝，独特的地理位置和人文环境，使这里孕育出和泸沽湖相近的走婚习俗。绝大多数扎坝人的家庭都是以母系血缘为主线而构成，家庭中基本上没有夫妻，三世或四世同堂的情况居多。在这些家庭中，母亲是家庭的核心人物，是绝对的权威，是子女的养育者，也是家庭劳动的主要承担者。男子在家庭中的角色仅仅是自己姐妹子女的养育者，对于“呷依”的家庭不承担任何责任，对“呷依”所生孩子一般也不尽哺育义务（至少没有“法定”义务）。“呷依”之间如果感情结束，双方表明态度，以后便不再来往，相互间也就不再存在任何关系。即便有的“呷依”间组成了较稳定的对偶家庭，女人在家庭中的核心地位仍然没有改变。这种家庭制度与摩梭人的母系制度如出一辙，具有鲜明的母系文化特征
，属于“母系制家庭的遗留”
扎坝人还有独特的饮食习惯。猪喂肥了以后，就用绳索套颈把猪勒死。在腹部切一个小口去内脏，然后以干豌豆粒，园根块填充腹腔，缝合，再用黄泥和酥油糊严切口和七窍，埋入草木灰中。半年之后，草木灰基本将猪肉的水分吸干。然后把猪肉从草木灰中取出，挂在厨房的一角，让其进一步腐熟变黄。臭猪肉可以存放数十年而不坏，据说放的时间越长越补人越好，这组图片是我90年代进入扎坝地区拍摄，当时的扎坝很落后，甚至都没有通电，是一个很原生态的地区，也是拍摄人文图片很精彩的一个地区。
1 扎坝区工委所在地街道
扎坝区工委所在地街道
3道孚扎坝黑寺
4道孚扎坝红顶寺
扎坝走婚民居
扎坝走婚民居
扎坝走婚民居
扎坝走婚民居
扎坝走婚民居
扎坝走婚民居
扎坝走婚民居
一头已经被厨房炊烟熏得乌黑发亮的臭猪肉已经挂了60年
扎坝走婚人家
扎坝走婚人家
扎坝走婚人家
扎坝走婚人家
扎坝走婚人家
扎坝 | 
发表于 2011-3-17 18:53:06
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发表于 2011-3-17 19:45:31
